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2021寧夏公務員考試招錄公告

二、寧夏公務員考試備考試題

在嘈雜環(huán)境下，大腦會自動 不熟悉的人的聲音，只 身邊熟人所發(fā)出 的聲音。在這種情況下，那些不熟悉的話語聲只好面對 的命運。

依次填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

A.篩選 保留 置若罔聞 B.過濾 接收 充耳不聞

C.淘汰 選擇 灰飛煙滅 D.排除 存儲 煙消云散

【答案】B

【解析】

第一步，第一空搭配對象為“不熟悉的人的聲音”。A 項“篩選”的結(jié)果側(cè)重于“留下來”，而文段“不熟悉的人的聲音”是要“被剔除”的，與“篩選”意思完全相反，排除。第二步，第二空根據(jù)“不熟悉的人的聲音不留下，留下的是熟人的聲音”可知，該空所

填詞語側(cè)重于“保留”、“識別”或“接收”的意思。D 項“存儲”側(cè)重于“存放儲備”，與

文意不符，排除。

第三步，分析第三空。根據(jù)文段意思，不熟悉的聲音其實是一直存在的，只是被大腦故 意忽略了而已。C 項“灰飛煙滅”強調(diào)事物消失得無影無蹤，與文意不符，排除 C 項。B 項

“充耳不聞”側(cè)重“有意不聽”，與文意“大腦主動過濾掉(不聽)不熟悉的人的聲音”符合。因此，選擇 B 選項。

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四、寧夏公務員考試行測知識點速記

人類社會的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)

(一)人類社會的物質(zhì)基礎和本質(zhì)

社會存在和社會意識的關系是歷史觀的基本問題。

以生產(chǎn)方式為核心的社會存在是社會關系中的物質(zhì)實體、物質(zhì)力量和物質(zhì)關系的統(tǒng)一體，是一種物質(zhì)存在，它構(gòu)成人類社會物質(zhì)性的特殊標志，并深刻地體現(xiàn)了社會和自然之間的內(nèi)在統(tǒng)一性。

如何理解社會的本質(zhì)，這是歷史觀的核心問題，也是各派歷史哲學爭論的一個焦點。馬克思主義哲學通過對人類實踐及其在社會生活中作用的全面探討，指出“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的”，在人類哲學思想史上第一次科學地揭示了人類社會的本質(zhì)。

馬克思唯物史觀把社會歷史理解為自然歷史過程，指明人類社會雖然具有和自然界不同的特點，但本質(zhì)上又是同自然界一樣是一個物質(zhì)體系，其發(fā)展是一個不以人的意志為轉(zhuǎn)移的合乎規(guī)律的客觀過程。

(二)社會結(jié)構(gòu)

社會結(jié)構(gòu)是指社會要素之間相互關聯(lián)的方式，其內(nèi)容就是人與人之間的社會關系的總和，而經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)和觀念結(jié)構(gòu)的有機結(jié)合構(gòu)成了社會的基本結(jié)構(gòu)。社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)是指同生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相適應的生產(chǎn)關系的總和。馬克思指出：“人們在自己生活的社會生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關系。這些生產(chǎn)關系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)”。

勞動對象、勞動資料和勞動者只有在一定的社會形式中才構(gòu)成現(xiàn)實的生產(chǎn)力，這種社會形式就是社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。從內(nèi)容上看，社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)就是生產(chǎn)關系。生產(chǎn)關系是人們在物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟關系。

社會的政治結(jié)構(gòu)是指建立在經(jīng)濟結(jié)構(gòu)之上的政治法律設施、政治法律制度及其相互關聯(lián)的方式，包括政黨、政權(quán)機構(gòu)、軍隊、警察、法庭和監(jiān)獄等實體性要素以及政權(quán)的組織形式、立法、司法、憲法和規(guī)章等制度性要素。同經(jīng)濟基礎相對應，政治結(jié)構(gòu)又稱政治的上層建筑。

社會的文化結(jié)構(gòu)主要是由社會意識形態(tài)構(gòu)成的，是以社會意識形態(tài)為主要內(nèi)容的觀念體系的基本結(jié)構(gòu)。社會意識形態(tài)是指反映一定社會經(jīng)濟形態(tài)、從而也反映一定階級或社會集團的利益和要求的觀念體系。

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