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【試題練習(xí)】

在以往生活、文學(xué)和大眾文化的記憶中，勞動者形象有著清晰的符號。1963年焦裕祿考察泡桐的形象，1964年《中國畫報》封面上王進喜手握鉆機手柄眺望遠方的形象，1987年版50元人民幣上工人、農(nóng)民、知識分子的形象等經(jīng)傳媒生成，已成為經(jīng)典勞動文化符號。80年代的知青文學(xué)、改革文學(xué)則在更深層次上反思著勞動和生產(chǎn)。90年代以來，大眾文化中勞動和勞動者的感性符號逐漸多元化、模糊化，勞動者的故事由生產(chǎn)中心向生活和社會中心轉(zhuǎn)移，如《貧嘴張大民的幸福生活》從小說到影視劇的過程。新世紀(jì)以來，勞動逐漸背景化，跨越12年的電視劇《鄉(xiāng)村愛情》（2006—2018）逐漸不見了勞動影子；電視劇《人民的名義》（2017）作為三條線索之一的工人，其承擔(dān)敘事沖突的功能也不是生產(chǎn)性的而是社會性的。由此可見，________________________。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

A.傳統(tǒng)勞動敘事的美學(xué)經(jīng)驗遭遇了來自后工業(yè)社會非物質(zhì)勞動的挑戰(zhàn)

B.大眾文化中勞動者形象的模糊化會強化現(xiàn)實生活中輕視勞動的傾向

C.要強化勞動對人類自身和社會的價值的認(rèn)知，讓大眾文化回歸勞動

D.大眾文化中勞動和勞動者的形象由“清晰塑造”轉(zhuǎn)向了“模糊不清”

正確答案：D

【解析】第一步，分析橫線處的上文語境。文段先提到“在以往生活、文學(xué)和大眾文化的記憶中，勞動者形象有著清晰的符號”，之后列舉1963年焦裕祿、1964年王進喜、1987版50元人民幣、80年代的在更深層次上反思勞動和生產(chǎn)的例子來強調(diào)勞動者形象清晰的觀點。隨后提到“90年代以來，大眾文化中勞動和勞動者的感性符號逐漸多元化、模糊化，勞動者的故事由生產(chǎn)中心向生活和社會中心轉(zhuǎn)移”，強調(diào)勞動者形象多元化、模糊化，并列舉了《貧嘴張大民的幸福生活》《鄉(xiāng)村愛情》《人民的名義》的例子來證明這種變化。因此，整個上文圍繞“勞動者形象”來談，強調(diào)勞動者形象由清晰到模糊的變化。
第二步，對比選項。D選項與文段的核心話題一致，符合上述語境。
因此，選擇D選項。

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