這兩天，一則“老外扶摔倒大媽遭訛”的新聞引起眾多關(guān)注，就在一些網(wǎng)友大噴道德口水之時，有目擊者表示事實并非如此，而是大媽被騎著無牌摩托車的老外剮倒，雙方產(chǎn)生責任與賠償糾紛�，F(xiàn)場視頻還顯示，老外用流利的中文不斷爆粗口。

　　在“彭宇案”之后，我們這個講究“老吾老以及人之老”的文明古國，遇到摔倒老人該不該扶卻成了一個社會難題，這是怎樣的悲哀與吊詭？再加上近期發(fā)生的四川達州“仨小孩扶摔倒老太被訛”，大媽與老太在一些人眼中似乎成了“勿近人群”。正是在“習慣性受害”思維下，“老外扶摔倒大媽遭訛”在尚無確證時，便被不少人又歸入“好人做不得”的范疇，并且揮舞道德大棒。

　　但是，事實和真相并非只有一種。在善良的人們呼吁好人得好報之時，誰能保證某些肇事者不會偽裝成“好人”，故意顛倒是非混淆視聽，試圖逃脫本應(yīng)承擔的肇事與賠償之責？而真正的受傷害者卻可能因為肇事者“反咬一口”，以及不明真相者的盲目指責，而遭受進一步的身心傷害�！扒逭咦郧�，濁者自濁”的理想很豐滿，“黃泥掉褲襠”的現(xiàn)實卻很骨感�！澳銈�害了我，卻一笑而過”，人言可畏的滋味只有當事人自己明白。

　　就本例而言，是誰最先聲稱“大媽訛老外”不得而知。但有意無意地“省略”雙方發(fā)生剮蹭這一前提，已然偏離了真相與正軌。在人人都是麥克風的當下，固然無法要求爆料者都具備嚴謹?shù)男侣劼殬I(yè)操守，但只是尋求“標題黨”的扭曲刺激，某些人是否想過自身將來也有可能卷入“被曲解”的漩渦？“己所不欲、勿施于人”的老理值得揣摩。

　　看客們也該意識到“有圖未必有真相”，僅憑幾張網(wǎng)上照片，并不能斷言熟是孰非，草率結(jié)論難言客觀。面對后續(xù)視頻中老外氣勢洶洶的“京罵”，到底誰是“哀兵”已發(fā)生變數(shù)。經(jīng)警察調(diào)解，無照駕駛無牌摩托的老外最終付給大媽醫(yī)藥費與賠償費，更令此前的聲討起哄者陷入烏龍式尷尬。這再度證明了，真相的探究需要時間，事實的認定離不開理性。

　　我們呼喚社會公義與道德，但也要避免將事物泛道德化。而且，夸夸其談不代表有道德，道德面前行大于言。另一方面，我們需要設(shè)立“好人法”為好人撐腰鼓勁，同時也要警惕偽善者的詭辯以及別有用心者的搬弄是非。我們更當明白善與惡是辯證存在的，不要因為有惡的出現(xiàn)而對善失去信心，因為邪不壓正、善終勝惡是永恒的真理。

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