1．隨著社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)非物質(zhì)利益的追求，即精神上的追求會(huì)越來越占有重要的位置。要調(diào)動(dòng)人們提高經(jīng)濟(jì)效率的積極性和主動(dòng)性，除了利用物質(zhì)利益原則來調(diào)節(jié)外，更好地滿足人們的精神需要是必不可少的。因此（）。

    A．當(dāng)人們的貨幣收入達(dá)到一定水平時(shí)，物質(zhì)利益的激勵(lì)作用就不存在了，非物質(zhì)利益的激勵(lì)作用成為惟一的作用

    B．當(dāng)人們的貨幣收入達(dá)到一定水平時(shí)，非物質(zhì)利益的激勵(lì)作用會(huì)逐漸增大而物質(zhì)利益對(duì)經(jīng)濟(jì)效率的推動(dòng)作用則會(huì)呈遞減狀態(tài)

    C．精神上的需求必須建立在物質(zhì)利益上，精神上的追求是次要的，而物質(zhì)利益的追求是主要的

    D．非物質(zhì)利益與物質(zhì)利益是相互矛盾的，不能把它們放在一起比較

    2．招生計(jì)劃不科學(xué)，就會(huì)影響生源質(zhì)量，影響培養(yǎng)質(zhì)量和就業(yè)質(zhì)量。而生源質(zhì)量低，就業(yè)難，反過來不僅影響招生，而且會(huì)嚴(yán)重影響學(xué)校的整體形象，形成惡性循環(huán)。

    下列理解有誤的一項(xiàng)是（）。

    A．招生計(jì)劃不科學(xué)將導(dǎo)致惡性循環(huán)

    B．學(xué)校整體形象往往取決于生源質(zhì)量，而培養(yǎng)質(zhì)量和就業(yè)質(zhì)量無關(guān)緊要

    C．搞好招生，有利于提高培養(yǎng)質(zhì)量和就業(yè)質(zhì)量

    D．招生計(jì)劃不科學(xué)最終結(jié)果是影響學(xué)校的整體形象

    3．發(fā)揮創(chuàng)造性，離不開求異思維。所謂求異思維，就是指注重已知與未知之間的矛盾，揭示現(xiàn)象與本質(zhì)間的差別。它要求對(duì)公認(rèn)為完美無缺的定論持懷疑和批評(píng)態(tài)度，富于挑戰(zhàn)性地對(duì)待傳統(tǒng)和習(xí)慣的思維模式。正如李四光所說：“不懷疑不能見真理�！�

    這段話主要支持了這樣一個(gè)論點(diǎn)，即求異思維（）。

    A．是對(duì)已知的矛盾進(jìn)行揭示

    B．是富有懷疑和批評(píng)態(tài)度的思維模式

    C．是李四光所用過的思維方式

    D．是一種創(chuàng)新的思維方式

    4．人的尊嚴(yán)就在于有思想。由于有了思想，人就比摧毀他的任何東西甚至整個(gè)宇宙都高貴得多；因此，人就能吞掉一個(gè)世界。

    這段話直接支持的觀點(diǎn)是（）。

    A．人類是有思想的B．人類的思想是無處不在的

    C．人的尊嚴(yán)就在于思想D．人能吞掉整個(gè)世界