辯證唯物主義的物質(zhì)觀：辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，他不依賴我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。這是真正科學(xué)的物質(zhì)觀；(領(lǐng)會(huì)：世界是物質(zhì)的，一切物質(zhì)都是運(yùn)動(dòng)的，即發(fā)展變化的，物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)的發(fā)展變化過程中，總是新事物代替舊事物。)

    唯物辯證法：是關(guān)于聯(lián)系和發(fā)展的科學(xué)；辯證法不過是關(guān)于自然、人類社會(huì)和思維的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的普遍規(guī)律的科學(xué)。

    聯(lián)系：是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。唯物辨證法認(rèn)為，聯(lián)系是相互區(qū)別的事物或要素之間的聯(lián)系，事物的相互聯(lián)系與相互區(qū)別，是互為存在的前提的；條件：是指同某一事物相互關(guān)聯(lián)的、對(duì)它的存在和發(fā)展發(fā)生作用的諸要素的總和；

    系統(tǒng)：是指相互關(guān)系的若干要素按一定方式組成的統(tǒng)一整體；馬克思第一次將系統(tǒng)方法應(yīng)用于社會(huì)歷史研究；系統(tǒng)的規(guī)模、層次、大小是不同的。

    發(fā)展：是指一種前進(jìn)性、上升性運(yùn)動(dòng)，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。發(fā)展是由簡單到復(fù)雜、由低級(jí)到高級(jí)的運(yùn)動(dòng)變化。同一事物的簡單重復(fù)、事物數(shù)量的增減和位置的移動(dòng)都不是發(fā)展；事物由高級(jí)到低級(jí)的運(yùn)動(dòng)是倒退，也不是發(fā)展。

    新事物：是指符合事物發(fā)展規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物；新產(chǎn)生的事物不一定都是新事物，也不能根據(jù)它的形式是否新奇、是否具有新特點(diǎn)、力量是否強(qiáng)大來識(shí)別。

    舊事物：是指喪失了存在的必然性，日趨滅亡的事物。

    形而上學(xué)：是指同辯證法相對(duì)立的反科學(xué)的世界觀和方法論，它用孤立的、片面的和靜止的觀點(diǎn)看世界。

    矛盾：就是對(duì)立統(tǒng)一，是指事物內(nèi)部兩方面之間既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系，亦即事物內(nèi)部兩方面之間既相互排斥又相互聯(lián)系的關(guān)系；辨證矛盾是對(duì)立的統(tǒng)一關(guān)系，它是客觀的、普遍的，是不能排除的。

    矛盾的同一性：是指矛盾的雙方相互聯(lián)系的性質(zhì)，它包括兩方面的含義，一是矛盾雙方相互依存，二是矛盾雙方相互貫通，即矛盾雙方的相互滲透以及矛盾雙方向自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化的趨勢。