物質(zhì)和意識

 

（1）物質(zhì)

 

“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。”列寧的這一物質(zhì)定義，主要有兩方面的內(nèi)容：第一，與自然科學(xué)的物質(zhì)概念不同，哲學(xué)的物質(zhì)范疇是一個抽象程度最高、范圍最廣的范疇；第二，從物質(zhì)與意識的關(guān)系上看，物質(zhì)的唯一特性是“客觀實(shí)在性”，就是說，物質(zhì)是不依賴于人的意識而存在，但能夠被人感覺到。

 

物質(zhì)與運(yùn)動是不可分割的。運(yùn)動是永恒的、無條件的，因而是絕對的；而靜止是暫時的、有條件的，因而是相對的。運(yùn)動和靜止又是互相包含的，動中有靜，靜中有動。

 

（2）意識

 

意識是社會的人所特有的精神活動及其成果的總和。

 

意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。

 

意識是人腦對客觀物質(zhì)世界的主觀反映。意識的這一本質(zhì)包含兩個方面的含義：首先，意識是人腦的機(jī)能。其次，意識是對客觀世界的主觀映象。

 

意識活動中主觀與客觀的統(tǒng)一，主要表現(xiàn)為意識是主觀形式與客觀內(nèi)容的統(tǒng)一。正確的意識是客觀世界的反映，錯誤的甚至荒誕的意識也是客觀世界的反映，只不過它們是對客觀世界的歪曲反映。

 

意識的能動作用，也叫主觀能動性，是指意識能夠能動地反映客觀世界，形成主觀觀念，并且能動地指導(dǎo)人們進(jìn)行實(shí)踐活動，改造客觀世界。