【導(dǎo)讀】華圖三支一扶招聘考試網(wǎng)華圖教育發(fā)布：對錯題：認(rèn)識是主體以實(shí)踐為基礎(chǔ)對客觀事物的能動反映，認(rèn)識具有客觀性，不能具有創(chuàng)造性。()，詳細(xì)信息請閱讀下文!更多資訊請關(guān)注華圖三支一扶考試微信公眾號(htszyf)，歡迎加入全國三支一扶備考交流群：764172889。

認(rèn)識是主體以實(shí)踐為基礎(chǔ)對客觀事物的能動反映，認(rèn)識具有客觀性，不能具有創(chuàng)造性。()

A.正確

B.錯誤

解析

第一步，本題考查認(rèn)識論知識。

第二步，辯證唯物主義認(rèn)識論認(rèn)為，認(rèn)識是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對客體的能動反映。認(rèn)識具有客觀性，是指人的認(rèn)識總是指向一定的客體并在觀念中這樣那樣地再現(xiàn)客體，體現(xiàn)在：①認(rèn)識要受到來自客體方面的制約。②認(rèn)識不僅要受到客體的制約，而且認(rèn)識本身就是對客體的觀念重建或再現(xiàn)，認(rèn)識結(jié)果總在不同程度上反映客體的屬性、狀態(tài)、關(guān)系、本質(zhì)和規(guī)律。任何認(rèn)識都是主體在與客體的相互作用中對客體的反映，都是以觀念形態(tài)再現(xiàn)客體的特征、本質(zhì)和規(guī)律。認(rèn)識具有創(chuàng)造性，主體對客體的反映是一個能動的創(chuàng)造性的過程。認(rèn)識并不是人的主觀對客觀對象簡單、直接的描摹，或照鏡子式的原物映現(xiàn)，而是一種在思維中的能動的、創(chuàng)造性的活動。

因此，本題錯誤。

拓展

辯證唯物主義認(rèn)識論認(rèn)為，認(rèn)識發(fā)展的規(guī)律：感性認(rèn)識到理性認(rèn)識;理性認(rèn)識到實(shí)踐。感性認(rèn)識是借助于感觀所獲得的關(guān)于事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系的認(rèn)識。理性認(rèn)識是借助于抽象思維所獲得的關(guān)于事物的本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系的認(rèn)識。感性認(rèn)識是認(rèn)識的低級階段，理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段。感性認(rèn)識反映事物的現(xiàn)象，理性認(rèn)識反映事物的本質(zhì)。從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識是認(rèn)識過程的第一次飛躍，從理性認(rèn)識到實(shí)踐是第二次飛躍。通過第二次飛躍，可以檢驗(yàn)理論的正確性，可以使理論指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識的目的。

考點(diǎn)

政治

馬克思主義哲學(xué)

認(rèn)識論

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