(一)

　　現(xiàn)代西方美學，一反過去傳統(tǒng)的哲學方法，而走向心理學美學與科學美學。心理學美學用科學方法研究人的審美心理，偏重于主體；科學美學則用科學方法分析審美對象的結構與功能，偏重于客體。但不管哪種方法，他們都認為對美的本質(美的定義)問題作無窮無盡的哲學上的思辨性探討，沒有什么意義。瑞恰茲在《意義的意義》一書中，考察了十六種傳統(tǒng)美學對于美所作的哲學思考，他認為除了證明美的多義性和歧義性之外，再沒有什么了，因而認為傳統(tǒng)美學的方法是不科學的，應當拋棄。他采取了語言分析的方法，從美這個詞的具體運用中，來探討美的意義。這樣，美就不再是一個玄學的幻影，而是一個約定俗成的詞。
　　現(xiàn)代西方美學這一股否定美的浪潮，無疑有其時代的背景和世界性的影響。它使本來屬于哲學范圍的美學，向著科學靠近了一步。對于這一發(fā)展的傾向。哈·奧斯本曾經(jīng)這樣加以評價：
　　它那審慎、實證、分析的作風標志著一種更為嚴密的研究趨勢； 它不愿作總的概括，卻更為重視各門藝術如音樂、繪畫、詩、戲劇等等的獨特個性。它把興趣集中在對各門藝術批評所用的概念結構上，分別從邏輯上加以澄清；并把所用的不同的評價標準弄清楚。與此相對照，建立一致性的東西，不是被視為不成熟的，就是被視為是危險的蒙昧主義。這種深入的研究，對于闡明一些特殊的問題，做出了顯著的貢獻，在分辨真假的爭論中，也取得了某些進展。但是，從整個領域來看，它除了分解的方法外，在結論上并沒有取得與之相稱的結果。
　　美學問題不僅是一個細節(jié)的分析問題，而且是一個關系到整個人類感情價值的問題。對于感情價值，單靠語義和結構的分析，單靠信息和符號，單靠解剖刀，是無濟于事的。它歸根到底，要在科學的心理學方法之上，訴之于哲學的玄想和沉思，訴之于人類的心靈。人類的心靈，包括已知和未知、局部和整體、現(xiàn)在和未來�？茖W所面對的，是已知、局部和現(xiàn)在的部分； 哲學所面對的，則主要是未知、整體和未來的部分。人類的感情世界，其中主要是美和藝術的世界，是人類心靈中重要的組成部分，因此，要拋棄對于美和藝術的本質的哲學探討，這是不可能的。
　　1. 文中加點的“它”指的是（    ）。
　　A. 心理美學
　　B. 科學美學
　　C. 現(xiàn)代西方美學的否定美的浪潮
　　D. 傳統(tǒng)美學的哲學思考
　　2. 對第一段內容的理解，正確的一項是（    ）。
　　A. 現(xiàn)代西方美學認為，傳統(tǒng)美學的哲學思考沒有意義，方法也不科學
　　B. 心理學美學研究人的審美心理，側重于對審美對象主題及內容的研究
　　C. 科學美學側重研究審美客體，即對審美對象的結構與功能進行科學分析
　　D. 用語言分析的方法研究美學就會發(fā)現(xiàn)，美并非高不可攀，美是通俗易懂的
　　3. 對畫線詞語“否定美”的理解，正確的一項是（    ）。
　　A. 否定玄妙高雅的美，崇尚通俗自然的美
　　B. 否定用哲學方法研究美，主張用科學方法研究美
　　C. 否定傳統(tǒng)美學提倡的美，崇尚富于科學精神的美
　　D. 否定思辨性的哲學美，主張語言學的形象美
　　4. 對哈·奧斯本的評價，理解有誤的一項是（    ）。
　　A. 現(xiàn)代西方美學注重實證分析，其作風是審慎的，研究比以往更為嚴密
　　B. 現(xiàn)代西方美學重視審美對象的個性，并對各門類藝術批評分別加以澄清
　　C. 現(xiàn)代西方美學反對研究的籠統(tǒng)與模糊，拒絕對各門藝術做出概括性論斷
　　D. 現(xiàn)代西方美學對藝術美一致性的研究是深入的，并在某些方面做出了貢獻
　　5. 下列依據(jù)文本信息作出的分析或推斷，不正確的一項是（    ）。
　　A. 現(xiàn)代西方美學強調了人類審美情感的一個側面，其產生有一定的時代背景，對美學　　研究的發(fā)展具有一定的推動作用
　　B. 心理學美學與科學美學在反傳統(tǒng)的層面上態(tài)度相同，所采用的研究方法也大體相同，但各自研究的側重點不同
　　C. 作者同意哈·奧斯本對現(xiàn)代西方美學的評價，引用他的話，既表明了己意，又為下文推出自己的結論做了鋪墊
　　D. 美和藝術的世界是人類心靈中重要的組成部分，哲學才能解決人類心靈中未知、整體和未來的問題，所以只能用哲學的方法研究美的本質

(二)

　　模仿的兩面性
　　人類相當多的科學發(fā)現(xiàn)和發(fā)明創(chuàng)造都是受到自然啟發(fā)而產生的，人類模仿自然當然不乏杰作，比如，對大鳳蝶的觀察發(fā)現(xiàn)，它的翅膀上布滿了無數(shù)斜著向下凹陷的小坑，反射不同的顏色。但人眼的局限決定了只能感受到大鳳蝶的翅膀是綠色的。受到這個啟示，研究人員就把大鳳蝶的翅膀結構應用到紙幣上，使紙幣上形成大大小小的微坑，便誕生了今天的極難造假的防偽鈔票。但是，人類從模仿獲得的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)卻并非總是成功的，而且可以說許多模仿都是不太完美或蹩腳的。
　　創(chuàng)造生命可以說是今天人類最大和最復雜的模仿，也被認為是人類最大的成就之一，比如人工生殖技術創(chuàng)造試管嬰兒。荷蘭有1.0％～1.5％的新生兒是試管嬰兒。從1997年到2001年出生的試管嬰兒中，卻出現(xiàn)了5名視網(wǎng)膜細胞瘤患者。從統(tǒng)計上推論，試管嬰兒這種疾病的幾率比自然受精嬰兒高7倍。同樣，瑞典研究人員發(fā)現(xiàn)，人工授精制造的試管嬰兒比自然孕育的后代患腦癱的幾率高 3倍。
　　為什么人類的模仿杰作會出現(xiàn)這樣的問題？初步的回答是，盡管人類可以仿造自然的方式創(chuàng)造許多東西，卻無法完全地、精深地、一模一樣地模仿自然的一切，這既是人類的自身和能力的缺陷與局限，也是自然的更為復雜巧妙和博大精深。比如，在創(chuàng)造生命時的溫度，低一點或高一點，溫度的變化與不變化，溫度變化的周期短一點或長一點，都可能影響到正常受精和胚胎發(fā)育。
　　更為重要的是，受精時精子與卵子結合是一種系統(tǒng)工程，在這個工程中所有基因的開啟、關閉和融合，都有一定程序，這種程序則由某種標記物或標記基因引導，在正常的自然受精過程中，所有兩性基因的結合、開啟、關閉等都是千百萬年來自然程序安排好了的，既精確，又準時，還恰到好處。但是，如果是試管授精，就可能干擾自然狀態(tài)下的正常標記程序，因而在胚胎初期造成失控和出錯，使胚胎發(fā)育異常。
　　人類模仿自然另一個巨大杰作是生物圈二號實驗，想要模仿自然創(chuàng)造生命或使生命在自然狀態(tài)下完好地生存。但是，由于人類沒有完全了解自然或人類自身的能力局限而造成了這次最大的蹩腳模仿。
　　無論是對人自身生命創(chuàng)造模仿的不完美，還是對自然創(chuàng)造生命和生命生存條件模擬的失敗，都傳遞給人類幾個信息：人類在大自然面前永遠是學生，永遠比自然渺小，永遠是有局限的，正如我們的眼睛無法辨認大鳳蝶的色彩一樣。再大的餅也大不過烙它的鍋，再聰明的人也聰明不過孕育他的大自然。
　　其次，雖然人類不可能完全模仿博大精深和復雜多變的自然，因為人類只有約三百萬歲，與大自然45億歲的滄桑相比不過是小兒時節(jié)，但是人類是可以逐步地、一點一點地、一個層面一個層面地模仿自然的，但是這種模仿只有在盡可能全面了解自然，理解自然，熟悉自然，甚至掌握了自然的部分規(guī)律后才可能獲得比較好的結果，因此人類的探索必將持續(xù)不斷，生生不息。
　　雖然人類可以自豪于設計建造航天飛機飛上其他星球，但是，人類卻可能永遠無法做到與自然一模一樣，甚至超越自然，更不用說征服自然。有了這樣的心態(tài)。我們才能理解并安然地接受諸如試管嬰兒的缺陷、生物圈二號失敗的現(xiàn)實、挑戰(zhàn)者號和哥倫比亞號航天飛機的爆炸失事，也才會永遠保持敬畏自然之心，并一點一滴地探索和模仿自然。
　　6. 下列有關大鳳蝶的解說，不正確的一項（    ）。
　　A. 大鳳蝶的翅膀上有無數(shù)向下凹陷的小坑
　　B. 大鳳蝶的翅膀能反射不同的顏色
　　C. 人類的眼睛無法辨認大鳳蝶的顏色
　　D. 大鳳蝶的翅膀的顏色大多時候是綠色的
　　7. 下列不能成為“人類許多模仿都是不太完美或蹩腳的”的原因的一項是（    ）。
　　A. 自然本身復雜多變，博大精深
　　B. 人類只有約三百萬歲，與大自然45億歲的滄桑相比，不過是小兒時節(jié)
　　C. 人類自身和能力的缺陷與局限
　　D. 盡管人類可以仿造自然的方式創(chuàng)造許多東西，卻無法完全地、精深地模仿自然的一切
　　8. 對“模仿的兩面性”解說最準確的一項是（    ）。
　　A. 人類對自然的模仿，既有像防偽紙幣一樣的杰作，也有像試管嬰兒一樣不完美的成　果
　　B. 人類進行了對自身生命的創(chuàng)造模仿，對自然創(chuàng)造生命和生命生存條件的模擬，但不是不完美就是失敗
　　C. 人類雖然可以仿造自然的方式創(chuàng)造許多東西，但卻可能永遠無法做到與自然一模一樣
　　D. 一方面人類不斷地模仿自然，另一方面也在不斷地了解自然，理解自然，熟悉自然。
　　9. 根據(jù)原文所給的信息，下列推斷不正確的一項是（    ）。
　　A. 人工生殖技術創(chuàng)造的試管嬰兒，由于種種原因，永遠不可能有自然孕育的后代完美
　　B. 人類在創(chuàng)造生命時，如果掌握了溫度與溫度變化的周期，控制好各種標記程序，就　能使胚胎發(fā)育正常
　　C. 受人類自身能力的局限和對自然了解的限制，人類只能一點一滴、一個層面一個層面地探索和模仿自然，而這種探索將是長期的，無止境的
　　D. 雖然人類從模仿獲得的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明并不總是成功，但是人類卻是在對自然的模仿與探索中一步步向前發(fā)展
　　10. 文中加點的“這”指代的是（    ）。
　　A. 人類很多的科學發(fā)現(xiàn)和發(fā)明創(chuàng)造是受到自然啟發(fā)而產生的
　　B. 人類可以仿造自然的方式創(chuàng)造許多東西，卻無法完全地、精深地、一模一樣地模仿　自然的一切
　　C. 創(chuàng)造生命是人類最大和最復雜的模仿
　　D. 人類的模仿是持續(xù)不斷，生生不息的